تونس کشوری اسلمی در شمال آفریقاست که در کنار دریای مدیترانه واقع شده است و به دلیل موقعیت جغرافیایی ، ساسی ، تجاری و سوق الجیشی ، نقش مهمی را در سیاست کلی آفریقا و کشور های عربی بر عهده دارد و به همین علت ، از دیرباز مورد طمع قدرت های استعماری بوده است. به گونه ای که ژول فری ، نخست وزیر اسبق فرانسه از تونس به عنوان ( کلید خانه فراماسون ) یاد میکند. فعالیت های سیاسی در تونس به دلایل مختلف ، از جمله نزدیکی جغرافیایی با اروپا ، آشنایی اکثریت مردم به فرانسه ، گستردگی سیستم آموزش ، وجود مراکز متعدد آموزش عالی ، رفت و آمد میلیون ها جهانگرد خارجی به خصوص اروپاییان ، گسترش فعالیت مطبوعات به طور کلی گسترش آگاهی های عمومی مردم ، از سایر کشور های منطقه و جهان عرب بیشتر است.
بیداری اسلامی
بررسی بیداری اسلامی در منطقه
طبقه بندی موضوعی
نظرسنجی
کلمات کلیدی
بایگانی
- اسفند ۱۳۹۲ (۵)
- بهمن ۱۳۹۲ (۳۰)
- دی ۱۳۹۲ (۶)
آخرین مطالب
- ۹۲/۱۲/۰۲راه حل ایران برای مسئله سوریه
- ۹۲/۱۲/۰۱انقلابهای منطقه و توطئهای امریکایی
- ۹۲/۱۱/۳۰راهبرد دشمن در برابر بیداری اسلامی
- ۹۲/۱۱/۲۸روز شمار بیداری اسلامی ( 28 بهمن )
- ۹۲/۱۱/۲۶روز شمار بیداری اسلامی ( 26 بهمن )
- ۹۲/۱۱/۲۵روز شمار بیداری اسلامی ( 25 بهمن )
پیوندهای روزانه
در این پست با علل و ضمینه های تحولات بیداری اسلامی در کشور های مختلفت اسلامی و پیامد های آن در سال های اخیر و تاثیر انقلاب اسلامی ایران در این ضمینه آشنا می شویم.
شکل گیری امواج نوین بیداری اسلامی
حضرت آیت الله خامنه ای در تعبیر بیداری آن را به ستوه آمادگی و شریعت و بازگشت به هویت اسلامی و تمسک به اسلام بیان میکند. از نگاه ماهیت شناسانه نیز بیداری پدید آمده را بیداری اسلامی می دانند و عنوان های دیگری مانند بیداری انسانی و بهار عربی را رد میکنند. ارئه الگو برای حرکت های آزادی خواهانه ضد استبدادی و ضد استعماری در بیداری اسلامی از جمله هداف آیت اله خامنه ایی در دوران رهبری بوده است. ایشان در نخستین روز های سال 1390 در این ضمینه گفتند که : آنچه بطور قطع عرض میکنم این است حرکتی که در منطقه ایجاد شده حرکت ملت هاست ، حرکت امت اسلامی است. حرکت با شعار اسلام است. حرکت به سمت اهداق اسلامی است و نشان دهنده بیداری عمومی ملت هاست.)
ایشان ظهور بیداری اسلامی در جهان اسلام را حاضل انقلاب اسلامی ایران و پیروز ملت ایران میدانند. امام خمینی بیداری اسلامی را از نظر به مرحله عمل آورده و وارد زندگی سیاسی مردم کرد و آن را از یک خرده گفتمان مسلط در تبین گفتمان بیداری اسلامی گردیدند.
رهبر انقلاب اسلامی امام خمینی را مظهر بیداری اسلامی می دانند. ویژگی دیگر اندیشه بیداری اسلامی در منظر آیت اله خامنه ایی علاوه بر انطباق آن با اندیشه بیداری اسلامی امام خمینی پیوستگی آن در خط اعتدال و آرمان گرایی می باشد. ایشان بیداری را حتی فراتر از اسلام و دنیای اسلام میدانند و معتقدند که این جنبش تا قلب اروپا هم پیش خواهد رفت ، به همین دلیل ایشان در صدد بازتعرف واژه بیداری نیز بر آمده اند و از واژگان و عبارتی چون بیداری ملت ها ، بیداری مردم ، بیداری ملت های مظلوم ، بیداری انقلابی ، بیداری معنوی ، بیداری ایمان ، بیداری جهانی و ... نام برده اند.
ایشان همچنین با استناد به آیات گوناگون قرآن ، بیداری اسلامی را تحقق وعده نصرت الهی میدانند و آن را نتیجه مقاومت آگاهانه امت اسلامی تلقی میکنند.
حضرت آیت الله خامنه ایی امواج بیداری اسلامی را از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون به سه دوره تقسیم میکند :
1- موج اول : پیروزی انقلاب اسلامی ایران
2- موج دوم ، پس از فروپاشی کمونیسم
3- موج سوم : انقلاب های اخیر در کشور های اسلامی
منابع:
کتاب تاثیرات انقلاب اسلامی در گستره جهانی نوشته اصغر افتخاری
پیروزی انقلاب اسلامی ایران در درون خود حامل پیام به همه مردم جهان ، به خصوص مسلمانان بود. با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران روح تازه ای به اسلام دمیده شد. مسلمانان احساس هویت و شخصیت کردند و اعتماد به نفس آنها برای مبارزه جهت تاسیس حکومن اسلامی افزایش یافت.
به اختصار تاثیرات پیروزی انقلاب اسلامی بهه رهبری امام خمینی (ره) را بر جریان بیداری اسلامی در جهان اسلام به شرح زیر میتوان بیان کرد :
1- تاثیر در هدایت و رهبری و تبدیل رهبری معنوی و مشی سیاسی امام خمینی به الگویی برای حرکت ها و خیزش های اسلامی
2- احیای کاربردهای دین در عرصه های داخلی و بین المللی
3- تغییر در مفاهیم رایج فلسفی سیاسی با ایجاد گفتمان دین محور و نظریه پردازی حول محور دین به چالش کشیدن مفاهیم رایج در فلسفه سیاسی غرب و شرق
4- تبدیل ایران به ام القرای جهان اسلام
5- تبیین راهکارهای عبور از فرهنگ غرب و احیای فرهنگ اسلامی توسط خمینی و رهبرای جمهوری
6- ارئه الگوی جهانی از سوی امام خمینی برای نجات همه ملت ها و اثبات کارایی دین در عرصه جهانی
7- ارائه راهبرد ( نه شرقی ، نه غربی ) در عرصه ساست خارجی و نفی سلطه سیاسی استکبار شرق و غرب
8- حمایت از ملل محروم ، مستضعف و تحت ستم در سرتاسر جهان
9- الهام گرفتن ملت های مسلمان از محتوی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
10- ارائه مدل عملی و مرد سالاری دینی
بستر هایی که موجب شد جریان بداری اسلامی در جهان اسلام از انقلاب اسلامی ایران تاثیر بپزیرد ، وجود مشترکات و عناصر تقویت کننده همگرایی از جمله ایده واحد ، داشمن مشترک ، آرمان مشترک ، وحدت گرایی و مردم مداری بوده است.
منابع :
کتاب بیداری اسلامی نوشته همو
دوره پهلوی اول (1320 ـ 1304ش) را می توان دوره خصومت شدید علیه فرهنگ اسلامی و نهاد های دینی دانست. یکی از عواملی که به شکل گیری و تثبیت دیکتاتوری دوره رضاشاهی منجر شد، سرخوردگی روحانیون از مشروطه خواهی و آثار گمراه کننده شرکت مداوم و آشکار رضا شاه در مراسم مذهبی قبل از تحکیم موقعیت خود بود. در واقع دوگانگی و نفاق وی در این زمینه مؤثر بوده است. با این همه، نهضت بیدارگری به رغم دشواری راه، همچنان حرکتی رو به جلو داشت.
یکی از رخداد ها و تحولات مهم نهاد دینی در دوره پهلوی، تأسیس حوزه علمیه قم به کوشش آیت الله شیخ عبدالکریم حائری است. او در نهضت مشروطه خواهی خود را بی میل به آن نشان داد و از موضع گیری سیاسی دور نگه داشت. عمده ترین نتیجه تأسیس حوزه علمیه قم، انتقال مرکزیت مرجعیت شیعه از عتبات عالیه و حوزه علمیه نجف اشرف به این حوزه بود که تأثیرات فراوانی بر جامعه و مردم ایران بر جای نهاد.دیری نگذشت که این حوزه در مبارزه با افکار کمونیستی و اقدامات ضد دینی رضا شاه معروفیت پیدا کرد و خلأ موجود در پاسخگویی به پرسش ها و نیازهای جامعه در امور دینی و شرعی را پر کرد. از نظر سیاسی نیز، مسائل مشروطیت و دور بودن علما از مرکز تحولات انقلاب نیاز به ایجاد چنین مرکزی را مؤکد می گرداند.احتیاط سیاسی آیت الله حائری در شکل گیری و تثبیت موقعیت حوزه علمیه قم مؤثر بود و از گرفتار شدن آن به افراط کاری یا تفریط قبل از استحکام پایه هایش، جلوگیری کرد.